什么是先天元气

先天元气：人身的先天之气，启阴感阳，分布元气，化生五脏六腑营卫气血，由此人体的万物生，后天水谷之气得以充养人体。《灵枢·刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”李东垣在《脾胃论》中说：“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。” 人身是一小天地，“先身生”即是先于人体的“天地”而生，因此“先身生之精气”就是人体的先天之气，它 “所受于天。”黄元御说“人之初生，先结祖气，两仪不分，四象未兆，混沌莫名，是曰先天。”。《绎史》引《五运历年纪》说：天气蒙鸿。

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导读先天元气：人身的先天之气，启阴感阳，分布元气，化生五脏六腑营卫气血，由此人体的万物生，后天水谷之气得以充养人体。《灵枢·刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”李东垣在《脾胃论》中说：“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。” 人身是一小天地，“先身生”即是先于人体的“天地”而生，因此“先身生之精气”就是人体的先天之气，它 “所受于天。”黄元御说“人之初生，先结祖气，两仪不分，四象未兆，混沌莫名，是曰先天。”。《绎史》引《五运历年纪》说：天气蒙鸿。

先天元气:人身的先天之气，启阴感阳，分布元气，化生五脏六腑营卫气血，由此人体的万物生，后天水谷之气得以充养人体。

《灵枢·刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”李东垣在《脾胃论》中说：“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。” 人身是一小天地，“先身生”即是先于人体的“天地”而生，因此“先身生之精气”就是人体的先天之气，它 “所受于天。”黄元御说“人之初生，先结祖气，两仪不分，四象未兆，混沌莫名，是曰先天。”

《绎史》引《五运历年纪》说：天气蒙鸿，