和字由来
和字由来
在中国古代汉语及古文字史中,“和”字出现较早,最早见于甲骨文和金文。在早期甲骨文中,“和”作“龢”。以下文献中均可考证:《说文解字》:“龢调也,读与和同”。朱骏声《通训定声》:“《一切经音义》六引《说文》:‘音乐和调也。’《国语》:‘声相应保曰龢。《东都赋》:‘龢玲珑。’经传多以和为之。”按朱的说法,“和”的字源可以追溯到“龢”字,二者在古代经传中通用。因此,“和”即“龢”也。又如《篇海类编·器用类·部》:“《左传》:‘如乐之。’又徒吹曰,今作和,又谐也,合也。”可见,“和”字源于“龢”。而“龢”又从“龠”从“禾”。《说文》:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”龠是中国古代竹制的吹奏乐器,最初只有三孔,后来发展为多孔,即今所谓的排箫。“和”源于“龢”,又源于“龠”。
导读在中国古代汉语及古文字史中,“和”字出现较早,最早见于甲骨文和金文。在早期甲骨文中,“和”作“龢”。以下文献中均可考证:《说文解字》:“龢调也,读与和同”。朱骏声《通训定声》:“《一切经音义》六引《说文》:‘音乐和调也。’《国语》:‘声相应保曰龢。《东都赋》:‘龢玲珑。’经传多以和为之。”按朱的说法,“和”的字源可以追溯到“龢”字,二者在古代经传中通用。因此,“和”即“龢”也。又如《篇海类编·器用类·部》:“《左传》:‘如乐之。’又徒吹曰,今作和,又谐也,合也。”可见,“和”字源于“龢”。而“龢”又从“龠”从“禾”。《说文》:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”龠是中国古代竹制的吹奏乐器,最初只有三孔,后来发展为多孔,即今所谓的排箫。“和”源于“龢”,又源于“龠”。
在中国古代汉语及古文字史中,“和”字出现较早,最早见于甲骨文和金文。在早期甲骨文中,“和”作“龢”。以下文献中均可考证:《说文解字》:“龢调也,读与和同”。朱骏声《通训定声》:“《一切经音义》六引《说文》:‘音乐和调也。’《国语》:‘声相应保曰龢。《东都赋》:‘龢玲珑。’经传多以和为之。”按朱的说法,“和”的字源可以追溯到“龢”字,二者在古代经传中通用。因此,“和”即“龢”也。又如《篇海类编·器用类·部》:“《左传》:‘如乐之。’又徒吹曰,今作和,又谐也,合也。”可见,“和”字源于“龢”。而“龢”又从“龠”从“禾”。《说文》:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”龠是中国古代竹制的吹奏乐器,最初只有三孔,后来发展为多孔,即今所谓的排箫。“龢”以左旁的“龠”表形,以右旁的“禾”表声,表示吹时,从长短不同的竹管发出的“和和”乐音以调和众声。“和”源于“龢”,又源于“龠”。因此,“和”字的产生乃源于上古的乐器及音乐,并由乐器的合奏及音乐的合鸣,引申出“和调”、“和谐”、“和合”、“唱和”等涵义。
和字由来
在中国古代汉语及古文字史中,“和”字出现较早,最早见于甲骨文和金文。在早期甲骨文中,“和”作“龢”。以下文献中均可考证:《说文解字》:“龢调也,读与和同”。朱骏声《通训定声》:“《一切经音义》六引《说文》:‘音乐和调也。’《国语》:‘声相应保曰龢。《东都赋》:‘龢玲珑。’经传多以和为之。”按朱的说法,“和”的字源可以追溯到“龢”字,二者在古代经传中通用。因此,“和”即“龢”也。又如《篇海类编·器用类·部》:“《左传》:‘如乐之。’又徒吹曰,今作和,又谐也,合也。”可见,“和”字源于“龢”。而“龢”又从“龠”从“禾”。《说文》:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”龠是中国古代竹制的吹奏乐器,最初只有三孔,后来发展为多孔,即今所谓的排箫。“和”源于“龢”,又源于“龠”。
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