西方之乐为镛东方之乐为笙

镛和笙都是一种乐器。这句话据说出自周礼太司乐疏。这个西方和东方，应当指的是周朝的国都的西方和东方，并且东方不会远过齐鲁，西方不会远过岐山一带。《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。

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导读镛和笙都是一种乐器。这句话据说出自周礼太司乐疏。这个西方和东方，应当指的是周朝的国都的西方和东方，并且东方不会远过齐鲁，西方不会远过岐山一带。《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。

镛和笙都是一种乐器。这句话据说出自周礼太司乐疏。这个西方和东方，应当指的是周朝的国都的西方和东方，并且东方不会远过齐鲁，西方不会远过岐山一带。

《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。