如何评价郑大圣导演及其作品
如何评价郑大圣导演及其作品
《古玩》是郑大圣导演的一部电视电影,虽然它仅仅在中央台播出过,知名度不高,却饶有深意,值得细细品味。一、金爷既然是《古玩》,讲的自然是古玩行内事。故事由金爷埋宝开始,点出了一个“藏”字,世人都说“盛世藏宝,乱世藏金”,金爷偏要“乱世藏宝”。看似“腥活”,确藏“真人”。金爷出身寒门,在不入流的隆福寺靠卖“腥活”(赝品)发家,而后搬到海王村开了“珍宝斋”。隆福寺在北京东四北大街西,曾经香火鼎盛,庙会更是人流如织。三教九流,贫苦百姓都爱流连在隆福寺的各大地摊淘宝。而海王村也就是琉璃厂则不同,在清代乾隆年间,这条街上就有古玩铺了,著名字号繁多,光顾海王村的不是达官贵人,就是有钱的文人墨客。像清末大官僚李洪藻、翁同龢、潘祖荫,收藏家张伯驹、王世襄,还有学者黄炎培、梁思成等都是那里的常客。
导读《古玩》是郑大圣导演的一部电视电影,虽然它仅仅在中央台播出过,知名度不高,却饶有深意,值得细细品味。一、金爷既然是《古玩》,讲的自然是古玩行内事。故事由金爷埋宝开始,点出了一个“藏”字,世人都说“盛世藏宝,乱世藏金”,金爷偏要“乱世藏宝”。看似“腥活”,确藏“真人”。金爷出身寒门,在不入流的隆福寺靠卖“腥活”(赝品)发家,而后搬到海王村开了“珍宝斋”。隆福寺在北京东四北大街西,曾经香火鼎盛,庙会更是人流如织。三教九流,贫苦百姓都爱流连在隆福寺的各大地摊淘宝。而海王村也就是琉璃厂则不同,在清代乾隆年间,这条街上就有古玩铺了,著名字号繁多,光顾海王村的不是达官贵人,就是有钱的文人墨客。像清末大官僚李洪藻、翁同龢、潘祖荫,收藏家张伯驹、王世襄,还有学者黄炎培、梁思成等都是那里的常客。
《古玩》是郑大圣导演的一部电视电影,虽然它仅仅在中央台播出过,知名度不高,却饶有深意,值得细细品味。一、金爷既然是《古玩》,讲的自然是古玩行内事。故事由金爷埋宝开始,点出了一个“藏”字,世人都说“盛世藏宝,乱世藏金”,金爷偏要“乱世藏宝”。看似“腥活”,确藏“真人”。金爷出身寒门,在不入流的隆福寺靠卖“腥活”(赝品)发家,而后搬到海王村开了“珍宝斋”。隆福寺在北京东四北大街西,曾经香火鼎盛,庙会更是人流如织。三教九流,贫苦百姓都爱流连在隆福寺的各大地摊淘宝。而海王村也就是琉璃厂则不同,在清代乾隆年间,这条街上就有古玩铺了,著名字号繁多,光顾海王村的不是达官贵人,就是有钱的文人墨客。像清末大官僚李洪藻、翁同龢、潘祖荫,收藏家张伯驹、王世襄,还有学者黄炎培、梁思成等都是那里的常客。在1956年公私合营之前,海王村的古玩铺是不对普通人开放的。金爷从隆福寺跳到海王村,这对金爷来说,是一个巨大的变化。除了说明金爷能力出众,才智过人之外,也隐隐伏下了他与海王村“头一范儿”至真堂隆爷的几十年争斗。从卷包的视角来看,金爷和他一样都是古玩行里“不入流”的小人物,打交道的都是“打小鼓”“开挂铺”的;隆老爷子敲打:“海王村不像隆福寺乱哄哄的,这儿的店都有板有眼,讲规矩”。叶秋山评价:“金掌柜,好买卖人,没德行”;秀儿口中“管家曾被他坑过”等等,由此种种,可见金掌柜由于常年倒卖赝品,坑蒙拐骗,虽然发了家,在海王村行内却不受人待见,“没有德行,只有眼力,是下品”。这样一个没德行的“下品”人最后却为了保周王鼎,不惜葬送性命,只能说金爷隐得太深,藏得太好,故而能以假乱真,让世人都打了眼。从隆老爷子口中称他“硬片行家”来看,他不光为人精明狡诈,并且是古瓷器与古铜器鉴定的行家里手。只要收到珍品,他便仿制出十个赝品出来售卖,并将真品趁着夜黑风高埋入院中。正如他珍宝斋门联上书“汤盘周鼎识者宜珍”,金爷从来都认为在古玩行里混,不过是“蒙几个钱花花”,而“汤盘周鼎”只能“珍藏”,任凭你钱再多再有权势,无知无识便不配拥有真正的古玩。这是金爷的不同凡响之处,更是金爷的傲气所在。
如何评价郑大圣导演及其作品
《古玩》是郑大圣导演的一部电视电影,虽然它仅仅在中央台播出过,知名度不高,却饶有深意,值得细细品味。一、金爷既然是《古玩》,讲的自然是古玩行内事。故事由金爷埋宝开始,点出了一个“藏”字,世人都说“盛世藏宝,乱世藏金”,金爷偏要“乱世藏宝”。看似“腥活”,确藏“真人”。金爷出身寒门,在不入流的隆福寺靠卖“腥活”(赝品)发家,而后搬到海王村开了“珍宝斋”。隆福寺在北京东四北大街西,曾经香火鼎盛,庙会更是人流如织。三教九流,贫苦百姓都爱流连在隆福寺的各大地摊淘宝。而海王村也就是琉璃厂则不同,在清代乾隆年间,这条街上就有古玩铺了,著名字号繁多,光顾海王村的不是达官贵人,就是有钱的文人墨客。像清末大官僚李洪藻、翁同龢、潘祖荫,收藏家张伯驹、王世襄,还有学者黄炎培、梁思成等都是那里的常客。
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