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中原是古代文化的中心，而迁徙是向远离文化中心的地区进行传播的一个重要途径，并且迁徙后的人们结合当地的情况，经过融合，发展创造出更加丰富多彩的地方文化，而今天要介绍的屯堡文明就是一个迁徙后产生的，是贵州文化一个重要的见证。
贵州屯堡，今天的贵州，仍然聚居着一支与众不同的汉族群体“屯堡人”。这里的人过着与世隔绝的生活，时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗，历经600年的沧桑，形成了今天独具特色的“屯堡文化”。
这是一段关于明朝移民的历史记忆，一种独特的汉族文化现象。它既保留了先祖的文化传统，又在长期的生产劳动中创造了独特的地域文明。屯堡是汉族文化的“活化石”，是世界上最后的明代古村。屯堡是指贵州特有的一种村落形式，它的文化内涵丰富，学术界称之为屯堡文化。位于安顺市附近的天龙屯堡是保存较完整的一个。
明代是云贵历史上最大规模的移民时代。朱元璋在洪武十四年（1381年）派30万大军进攻西南，消灭了元朝残余势力，并把军队留在云贵地区，又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地。
在当地，军队的居住地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”，他们的后裔就叫做“屯堡人”。600年过去了，屯堡民居的建筑、服饰以及娱乐方式等依然沿袭着明代的文化习俗。
屯堡村寨多采用随处可取的石板盖房，是屯堡文化一个重要的外显特征。安顺屯堡村寨在选址上遵循传统风水理念：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，即是背有靠山，前临坝子，两侧流水曲折。战争年代为了向军队的供给提供保障，使屯堡人形成了区别于其他人群的独立文化单元。
安顺屯堡村寨出于当初军事防御的需要都砌有围墙，使屯堡村寨成为独立的一个社会单元，围墙呈圆形或半圆形，随地势的起伏而修建，蜿蜒曲折，尽显历史的苍桑。在村寨前建有坚固寨门，俨然古城门，大有拒敌于千里之外的气势。
贵州的汉族大多操汉语北方方言的川黔、黔东南、黔南3个次方言，屯堡人所讲的既非川黔次方言，也不是黔东南、黔南次方言，形成一个独特的方言岛——屯堡话，俗称“二铺话”。
屯堡地区妇女的服装非常特，多以青、蓝色为主，样式为宽袍窄袖并且不加花边。据当地的老人讲，屯堡妇女的服饰是传承了明太祖朱元璋夫人“马大脚”的服饰。俗称“凤阳汉装”。这些服饰从安徽传来，在安徽当地早已失传，但是在屯堡却完好地保存下来了。
屯堡人的饮食习俗受历史和自然环境的影响，形成了内容丰富、特色突出的饮食文化，既有江淮风格和便于战争中携带的特点，又有贵州山间坝子所衍生出的一些特点。
漫长的沧桑岁月，足已更改任何一种事物，而那谁人都难以抗拒的岁月冲蚀，却没能给屯堡人留下太多的风化痕迹，它如同一枚经年形成的琥珀，在自己独有保护层下栩栩如生。桃花园是虚拟的，而屯堡却是真实而鲜活的。我们可以从600年屯堡民间艺术中感受那真实历史厚重的脉息。
