-
苦热题恒寂师禅室是白居易创作的一首诗，【人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。】现在我们炎热的夏天，也常说到的心静自然凉，由此诗的最后一句演变而来的，后来也被雍正皇帝拿去怀念康熙，写了一篇《心静自然凉》的训文。
-
《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗，作者在诗中表达主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄的批判了李愬自私自利的行为。
-
《黄台瓜辞》这首诗的前两句描写种瓜黄台下，果实累累，【离离】这一叠词，简括而又形象鲜明地写出，瓜熟时悬挂在藤蔓上的一片丰收的景象，三四两句是说，摘去一个瓜可使其他的瓜生长得更好，再摘一个看着就少了，揭示了植物生长的自然规律。
-
《我的思念是圆的》这首诗的一开头，诗人便把无形的思念比喻成有形的圆，把虚的、抽象的事物形象化，使人易于理解，同时，圆形还容易让人联想到许多美好的事物，为下文联想到月亮、西瓜、苹果做了铺垫。
-
《夜别韦司士》的首联写馆舍夜宴，高大的客馆里灯火通明，酒香清洌，一直喝到夜钟响、归雁鸣的月落时分，连用【夜钟】、【残月】、【雁归声】，三个与夜间及别离相关的意象，既能显示出时间的推移与宴席的时间很长，又渲染了浓郁的别离气氛，次联点明送别。
-
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚，前两章以何草不黄、何草不玄，既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去，统帅者丝毫没有想到的是，草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。
-
《别东林寺僧》是李白创作的一首诗，【东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。】这首诗描绘了一幅月下送别图，表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情。
-
清平乐·会昌这首词作于1934年7月，【东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好，会昌城外高峰，颠连直接东溟，战士指看南粤，更加郁郁葱葱。】
-
《檀溪寻故人》这首诗表达了诗人，对于这位友人的超脱尘世，归于真隐，访而不遇是慰藉而不是遗憾，诗人觉得没有什么比志趣相投更让人欣慰的事了，题目中的【檀溪】指的是在襄阳城西门外，【故人】指朋友，但不知是何人。
-
赠岭上梅是诗人苏轼创作的一首诗，【梅花开尽百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。】作者苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡，是豪放派词人的主要代表之一。
-
《塞下曲》为汉乐府旧题，内容多写边塞征战，原共六首，这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首，卢纶曾任幕府中的元帅判官，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。
-
《纤夫》是作者阿垅于1941年11月5日写的一篇作品，选自诗集《无弦琴》，整篇诗歌内涵丰富，寓意深远，作者阿垅，原名陈守梅，浙江杭州人，七月派代表诗人，中国现代文学史上卓有贡献的文艺理论家。
-
《宋定伯捉鬼》是东晋文人干宝创作的一篇小说，这是一则古代著名的不怕鬼的故事，讲述的是宋定伯和一只鬼斗智斗勇的故事，他最终用人类的智慧和勇气征服了鬼，全文以对话的方式展开情节。
-
《黄生借书说》是清代文学家袁枚创作的一篇散文，此篇开篇即提出【书非借不能读也】的观点，接着广引事实加以证明其观点，全文的中心论点是作者就黄生借书一事发表议论，提出书非借不能读的观点，勉励黄生努力为自己创造条件，发奋学习。
-
《硕人》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗描写齐女庄姜出嫁卫庄公的盛况，着力刻画了庄姜高贵、美丽的形象，是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的夫人庄姜的诗。
-
《柳毅传》是唐代李朝威撰写的传奇小说，这是一篇写爱情的神话故事，其中千古流传的便是这一句，【不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？】意思是说，明公难道不曾听说坚硬的石头只能打碎不能卷曲，义士只可杀死不可羞辱吗
-
《题诗后》是唐代贾岛的一首五言绝句，意思是说这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来，了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我将隐迹故居，以度残年，再不作诗了。
-
《别赋》是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出了齐梁时代社会动乱的侧影，最突出的成就啊，在于描写环境和气氛渲染，以刻画人物的心理感受。
-
《公输》记述了鲁人墨子出使楚国，用自己的智慧说服楚国工匠公输盘，和楚国国王放弃意欲侵略宋国的企图，其语言水平和用心精巧为世人所共慕，文章主要是通过对话的形式，出色地表现了墨子的机智勇敢和反对攻伐的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈。
-
《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作，这是陶渊明的作品当中，无论风格还是思想内容都很独特的一篇，不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于他其他的作品。
