科技
商洛的商山，因商山四皓而闻名四海。商山四皓碑林园内埋葬了四位老先生，这四位老先生淡泊名利，甘于终老山林的高风亮节为古今的士人所推崇。本期的商洛文化就让我们去了解位于丹凤县商山四皓碑林园寻找这四位先贤的印迹。
商山四皓碑林园，位于丹凤县城西，属省级重点文物保护单位，园内巨冢罗列，古柏环绕，碑石林立，埋葬着二千多年前秦朝的四位博士：即：周术、吴实、崔广、严秉，四位老人皆因品行高洁、银须皓首，避秦焚书坑儒而隐居商山，世称“商山四皓”。后因匡定汉室有功而拒不受封，仍隐居商山，死后汉孝惠帝亲自立碑“文官下轿，武将下马”，召令百官四时扫墓，以示尊敬。碑林园位于丹凤县城西7.5公里的商镇新街西段，属省级重点文物保护单位。
穴的清贫生活，曾赋有着名的《采芝操》，流传于后世。至今在商镇龙驹一带，民间在春节扮“故事”、“社火”中仍保留着歌唱四皓的“四魔女”（四皓的四个女儿）灯舞。
历代过往文人骚客在商山留有诗文百余篇（首），盛赞四先生淡泊名利，坚持道德操守的高风亮节。唐代大诗人李白的《过四皓墓》、白居易的《谒四皓庙》等赞四皓名篇，更是脍炙人口，千古流传。为了将四皓先生的高风亮节昭示启迪后人，已将这些古诗词文与历史文物、书法雕刻艺术融通一体，于2003年11月建成四皓碑林园。
总投资1600万元的四皓碑林园二期开发工程，占地面积20亩。将开发建设的80米长、30米宽四皓古建文化区，向南直达312国道。将从根本上改善四皓景区的面貌，扩大“商山四皓”规模，增添新的历史文化内涵，打造“商山四皓”文物旅游品牌。
俗话说，山不在高，有仙则明。商洛的商山，也因为商山四皓而名扬四海，这四位老先生淡泊名利，甘于终老山林的高风亮节为古今的士人所推崇。今天的魅力商洛就让去位于丹凤县商山四皓碑林园寻找这四位先贤的印迹。
驷马高盖，其忧甚大；富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。
这四句诗是四皓先生自作的一首诗歌，表达了功成身退、有功不居，不谋取高官厚禄、甘愿终老山林，来修生养性的这种高尚的品质，为后人广泛传颂。
商山四皓，指的是秦末汉初（公元前200年左右）的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位着名学者。他们不愿意当官，为躲避秦王朝的暴政而隐居商山，采食商芝，栖身洞穴，出山时都80有余，眉皓发白，故称“商山四皓”。西汉建立，刘邦久闻四皓大名，曾请他们出山为官，而遭拒绝。但当刘邦要废掉太子刘盈之时，四皓又出山帮助刘嬴，挽救皇权于动荡之中。当太子刘赢称帝后，要封四皓高官时，他们却又婉言谢绝，重新又回到商山，继续过起了清贫的隐居生活。
商山四皓死后，葬于商山脚下。如今，四位老先生的墓冢依然保存完整。历代过往商山之文人骚客盛赞四先生高风亮节、淡泊名利的诗词被刻成碑文，供游人品评。从这些历代文人留下的题文赋诗当中，仍然体味到商山四皓留给一种不经荣辱的超凡境界。
相关传说
商山四皓碑林园大门汉王十二年四月，高祖崩于长乐宫。五月，太子刘盈继位为汉惠帝。刘盈称帝后，吕后为四皓封官，四皓不受，仍回商山，继续过着清贫的隐逸生活。里先生夫人沙氏携儿子凤翔、儿媳马氏跋山涉水，来到商山定居。1987年3月，笔者在商州南秦川一周姓农民家中收集到《周氏家谱》一部四册，该谱世系引载：“始祖讳术，原会稽里村人，因地以为号，官秦博士，避乱隐商山。厥后汉高祖混一区宇，以礼为罗，义不为臣，上所不能致者四人，里先生其一也！二世祖凤翔同夫人马氏，里夫人沙氏，诣上洛商山之麓，见始祖遂家焉，卜居于东廓之柳林巷。”现已传至八十世孙。其他三人东园公、夏黄公、绮里季的家眷也先后来商山，同其定居，繁衍后代。
四皓已过世两千余年了。两千年来，人们对其赞誉有加。现存咏四皓诗文三百余篇。尤以唐、宋时期居多。清代“扬州八怪”之一的郑板桥，称颂《四皓》：“云掩商於万仞山，汉庭一到即回还。灵芝不是凡夫采，荷得乾坤养得闲。”诗虽简短，却道出了“四皓”的精神。当然，也有贬斥“四皓”的，如唐代诗人杜牧在《题商山四皓庙一绝》中写道：“吕氏强梁嗣子柔，我欲天性岂恩仇？南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。”清康熙元年，商州知州王廷伊对四皓既赞又嘲，他在《赞四皓》一诗中写到：“避乱远离秦世网，立功不绾汉王纶。向来屈指行藏事，羞杀呈身识面人。”称颂四皓有功不居的高节，但他又赋诗《嘲四皓》：“须似霜花鬓似银，采芝商岭合终身。一朝羽翼汉皇祚，终是留侯门下人。”日本国汉学爱好者亦有“四皓”诗：“紫芝产商山，四皓采而餐。自上刘家屋，入诗入画卷。”（刘家屋：指“四皓”觐见刘邦。）近年来，丹凤县政治协商委员会在商洛市文管会支持下，筹资20万元，重新整修“商山四皓”墓，并向国内外书画名家征集反映商山四皓的诗词书画作品，勒石为碑，计划立碑60多面，组成“四皓碑林”，着名画家朱乃正的《四皓采芝图》将线刻于大理石上。商山四皓墓汉式门楼已告竣工，正在进行后续工程。不久，将以崭新的面貌向游人开放，以展现“四皓古陵”风采。
相传四老登上商山，只见千山苍苍，四野茫茫，泉石青幽，草木含情，比起绳绳嗡嗡的京都咸阳，真是人间净土。这儿听不到刀枪鼙鼓的惊鸣，看不见残暴无道的杀戮，见不到争宠斗势的恶棍，觉不到尔虞我诈的寒惨，也没有卖官卖爵的小人，遂决心“岩居穴处”，“紫芝疗饥”，在商山隐居下来。四皓在商山避秦隐形不久，刘汉王朝统一了天下。当汉高祖刘邦要废掉太子刘盈，另立赵王如意时，刘盈的母亲吕后经张良策划；约请四皓出山。“偕入汉廷，一语吾主”，改变了刘邦废太子的初衷，终使刘盈做了汉惠帝，四皓也被封位贤人。刘盈登上帝位后，四皓重新归隐山林，四人退隐江湖，不问世事，不想参与宫庭争斗。他们过着采食商芝，栖身洞穴的清贫生活，曾赋有着名的《采芝操》，流传于后世。至今在商镇龙驹一带，民间在春节扮“故事”、“社火”中仍保留着歌唱四皓的“四魔女”（四皓的四个女儿）灯舞。
