健康
道家修身有多种名称，如行气、调气、服气、食气、炼气、胎息、藏念、回望、内视、守一、引导、内丹等。是道家炼丹术中能够达到最高境界的代表功法。 罡气运行法，有内丹之精髓。
道家内丹术从自炼入手，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，从而达到炼虚道的境界，即“真道合一”。道”、“返朴归真”，实现“长寿”。 这些长寿、长远的眼光，并不是肉身不朽，而是可以达到健康长寿、永恒的精神境界。
星辰气运法则，以武功五步，完成炼气化气、炼气化神的大小循环。 在不同的阶段，我们可以通过坚持不懈的长期练习，达到修行虚和的目的。 以下是内丹结合罡气运行方法的整个过程概述：
1. 锤炼自身，夯实基础
精进就是集中注意力、消除妄想。 它实际上是一种修养心灵和品格的方法。
具体方法是：以意守丹田，即“意气穴”； 也可以数随呼吸、以一念代替一切念、捏手指念字、想外景等作为消除妄想的措施。 张伯端《金丹四百字序》中指出“含视、凝耳韵、调鼾、守舌息”之法，是“调和四神”，以达到消除妄想的目的。 ，将心系于猿，将心锁于马。 。
罡气运行法五步剑法，也贯穿了修真修炼之中。 比如第一步是“呼气注意胸口”，注意呼气，意念保持在莲花田。 无二用，专注于武功的修炼，达到炼身修心的目的。 如果出现妄想，也可以数呼吸（数呼气的次数），从一到十，反复数。 第二步是“意息随丹田势”，仍以每次呼气时胸腔热流下沉至丹田为重点。 第三步“调息凝神守丹田”，点出凝神气穴。 罡气运功法每一步的武术要领都以一定的方式绑在一处，不至于散乱，从而提高功法的疗效。 从“主动法”出发，是罡气运行法中自我提升的特点。
筑基，就是理缺补漏。 年老体弱或患有重病的人，实际上是元气外泄，纲气不足，人体因湿热而衰弱。 内丹术指出，要用一些方法和手段，首先修复残缺的身体，然后才能祛病延年，活得长久、看得见。 内丹树认为，小周天的训练过程属于筑基工作，即所谓“百日筑基”。 这个阶段，需要按照规律勤奋修炼，修身养性，否则就会影响修炼的进度。
2、精炼气
当自己炼化内丹达到心神逐渐平静的时候，就会开始炼化气的过程。 所谓丹家之精，指的是先天的精气，气也指的是先天的元气，也就是罡气。 这段时间可以分为以下三个步骤：
1、药用：《丹经》云：“三大药者，神、精”。 古人主要采用“意念入气孔”的方法。 凝神就是守丹田在除妄想的基础上，结合内观，以意（火）炼钢精（药），使丹田气聚旺盛。
张伯端《乌镇篇》“留药炉看火，却助眠顺其自然”、“劝君留生，返璞归真，归经为王”医学”，这是对医学的讨论。
2、制药：通过以上的练习，精气会逐渐浓郁，然后就会出现“小药”，即“真种”。 当练习者感觉到“风景”开始出现时，就是“产药”。 古人很少描述医药生产的场景。 醉”；“恍惚之中，寂静无声，身心自然和谐，醉如痴情”。
罡气运功法的修炼者，到了这个阶段，就会有切身的体会。
3、采药：既然饵料已经成型，就要及时采收。 师太《归源》云：“照归鼎，必知其时”。 什么时候采集草药合适？ 《炼丹经》认为，第二次日照时采药正时，所谓“二采牟尼”。 《性命归志》认为，“心神恍惚，阴茎勃起”时； 即要及时采药。 采用的诀窍就是所谓的“火逼金”。 火指心，指精神，即意念； 金指肾之精，即元阳之气，采药时固心志，亦称“聚火之法”。
方法包括采药四字诀“捏、达、吸、合”，即谷道抬起，舌压顶，闭目仰视，鼻呼吸没有呼气。 呼吸法。 这是用武火入阳火，使精气逆行的方法。
以上的配药、制药、采药三个步骤就是炼气、炼气。 炼钢元素被提炼，转化为元气。
罡气运法中，除了将明日之气注入丹田，补充先天阳气外，还诱导脏腑之气回归丹田关元。
三、炼化气化神
《庄子》云：“元都以为经，可以饱，可以养亲，可以饱生，可以穷。”
炼气化神需要烹调，精气经过三关，即胃经，到达泥丸脑室。
卫涧、甲积、玉珍通常不易通过，故称关。
胃经是人体脑干神经聚集的地方，纲气疏通畅通，整体反应很少，所以练习起来并不困难。 古人说，修炼内丹是一个“脱胎换骨”的过程。 指通督之难。 一旦胃经畅通，督脉之气流通，一个人的素质就能发生很大的变化。 人们普遍说他有一种“颇似仙女”的体香。 修炼到真正达到这种境界，身体自然又是另一番景象了。
张伯端《金丹四百字序》云：“练功至此，啃风起，赤宫明月，丹田火热，谷海清，脊椎如轮时，周身如磐石，发窍如浴，脉象沉睡般甘甜，精神如夫妻欢喜，灵魂如子母依恋。这是真实的境界，不是四圣谛。” 唐代丹诗对此类景色的体验仍有不少描述，如宋代邵康杰《先天吟》中云：“天根洞常来往，三十六宫皆春。”
宋时太《归源》云：“夫妻初欢，老时欲旺，洞房吉祥，日日有春风。”
宋陈传《翠虚篇》曰：“三通无边，白脉直向泥球；泥球上紫金膏，鼎内紫金球，化为玉浆。”流入口中，满舌柔鲜，咽下取入五脏，五脏通畅，身体健康”等。
炼蒸化神阶段的训练，重点是武火烹调，指出火候的把握。
如果火灾失控，也会造成失误，甚至发生危险故障。 因此，古丹氏指出“入火必防险”，提出了“防险思险”的一系列要求。
大致有三个方面：一是把握时机； 午进阳火，午退阴府，沐浴卯酉的规定。
盲目入火加之，不懂得沐浴滋养，就是危险之一。
二是要求顺其自然。
烹调时应精养结合，顺其自然，不可盲目追求，若意助运，则易误入歧途，易引发危险。
三要注重道德修养。 古人练习的功夫称为道家。 它除了以放松、固定生活为目的外，还有修心养性的内涵。 你不但不会被心魔所累，反而会被打败，这是第三种危险。
罡气运法中“过督不忘归不助”、“以目力导周天”，目的是“积气冲关”，疏通肺气。经络，打通小周天，其实就是丹功“不忘不助”，关键是要蓄气于丹田，炼精炼精，切不可人为地去拔助。 至于通过监管过程中出现的景象和反应，只要依法办事，就不会受到影响。 任何违反其自然规律的行为都是正常的，无需担心。
一旦气冲过玉枕，到达内关泥丸神社，头部的景色和反应就会更加丰富，体验也会不一样。 你不应该高兴或忧虑，顺其自然。
当罡气运功法贯穿小圆圈之后，继续练习，你就会体会到小圆圈内的内气自然运转。 这时候就可以“依眼力导圆”了。 以势利的眼光引导，不要过多引导自己的思想。 到了洗澡收兵的时候，千万不能用武火。
凡是患有疾病的人，都会出现“气犯病”、“真邪相斗”的反应。 这并不容易，有时甚至是痛苦的经历。
我们要坚守练功祛病强身、“不喜事”、“不喜事”的信念，坚持锻炼身体。
一旦疏通了筋络（包括十二筋、奇经八脉），病理调养好了，疾病立刻就解决了，全身轻松自如，仿佛换了一个人。 至此，可以说祛病强身的目的已经基本达到了。
如果继续进一步锻炼，体内的各种反应就会逐渐减轻，甚至完全消失，只剩下脉搏顺畅、温热的“虚无”感觉。 练习之后，会无比的舒服、美丽。
4、炼神还虚，炼虚圆道
当代气功炼丹、仙人内丹理论，是研究和解决人们认识和对待生死问题的知识。 人们喜爱生，厌恶死。 但生命不可能永远持续下去，死亡是不可避免的。
道教主张“与天相争”，提出“我生在我生，我不在天”的响亮口号。 当今气功养生爱好者所修炼和研究的内丹术，是中国道教两千多年来的丰富经验。 杰作，代表人物的结晶。
道家修炼思想除了追求人体的长寿外，还追求精神的永恒存在，即所谓“和道”。
内丹最低层次指出，炼灵还虚、炼虚圆和道术，是精神世界的追求。
道家修身养性的目的是“静虚”、“虚无”。
从内丹阶段到炼神返虚，乃至炼虚合道阶段，都只作用于虚静的极致。
静止之际，呈现出高级的风景。
这种景象有：一是丹田元婴闪烁。 二是虚无。 修行者有无我、混沌、虚无的体验。 三是吉祥光闪。
莫玉蟾《玄关秘记》云：“凝神凝神，守虚守静，空室便白，自然信之。” 四是脱胎换骨、神化。 张伯端的《玉清金通青华密文金宝内丹药诀，元婴要义入门》神化的表达，“至于阴阳纯正，丹药能升泥丸，坚决力争，真正的人从这里开始见。”
炼灵依旧是虚空。 修行至此，苦行僧的身心就会与道相合，真正达到仙丹师所追求的“与道相合”的完美境界。
练气功法，李少波将其定义为“静守胎息化虚”、“破虚见光”、“瑞光深处求真身”（见《气功》） 》杂志1991年第8期）这个层次就如同内丹炼神还虚的境界。
近年来，我们亲眼看到，罡气运转法的修炼者，已经达到了空、光、乃至真身的境界。 这些方法都是可信的、有根据的。
道教仙人内丹术虽然被认为是玄学，其理论委婉粗暴，神秘莫测，但经过科学提炼，并结合医学理论来解释气运理论，却可以受到保健爱好者和科技学术界的认可。
至于对这一现象所体现的人体科学奥秘的认识，还需随着今后罡气运动理论研究的深入和罡气运动实践的广泛普及而进行。
包含了传统医家和道家养生内涵的纲气循环理论，最终将深入人心，轰动全世界，造福各大洲。
【真气运法】第六章 星气运化对脏腑与癌症的作用
练气运功法时，由于调息，养气，通筋，促进细胞的新陈代谢，使身体各组织的活力降低，组织和脏腑发挥出本来的力量。 常见现象。 由于特定的呼吸方式影响着三焦各脏腑的有机联系，改善了它们之间相互制约、相互依存而产生的病理现象，从而有助于恢复健康。
1. 肺
肺位于胸腔，位置最高。 故《灵枢·九针论》云：“肺为脏腑之华盖”。 在体内，主皮毛，温润皮肤，开鼻知香。 主要部门是呼吸，是人体内外交换二氧化碳的通道。 肺通向白脉道家养生功，充盈四肢，辅助肾主运脾胃，可以调整人体器官、组织之间的功能联系，维持正常活动。
《黄帝内经》说“呼吸精”，即肺主呼吸的功能。 人从出生起，就不间断地、有节奏地呼吸着洁净的空气，呼出着污浊的空气。 纲气操法讲究呼气，加强肺部的收缩力，起到促进浊气排出的作用。 肺部残留的二氧化碳越少，喉咙的压力就越低，从而可以获得更多的新鲜空气。 这才是温故知新的正确做法。
《素问？脏腑生成论》曰：“肺之皮也，其毛也。” 肺主皮肤、毛发。 当肺部呼吸时，皮肤和毛发的孔口也在打开和关闭，这通常是感觉不到的。 当纲气运法练到一定程度时，四肢皮毛孔随着呼吸而动，全身感觉调节良好，气流顺畅，对促进人体内外二氧化碳的交换。 我们把这种呼吸方法称为体呼吸。
因为内呼吸有力，而外呼吸则表现为轻微的鼾声，如果没有什么，自然会表现为深、匀、细、长的呼吸模式。 每分钟 4-5 次呼吸（或更少）就足够了，比每分钟 18-20 次呼吸少了三分之二以上。 当肺部活动次数减少后，就会有充分的休息时间，减少摩擦，使病灶尽快恢复（初期运动切不可强行追求次数）。
注意呼气，加强肺部的收缩，可以帮助肺部排出痰液和唾液。 加强泄旧吸新的能力，不断获得新的力量，也能有效预防肺气肿。
肺主气的含义，是指肺的呼吸作用，也包括全身的吸收、排泄、分解、化合，神经的紧张与舒张，血管的舒张与收缩，气血的阻滞与依赖等。三焦功能，以及冈气沿着经络的运行。 动清河、阴用甲糜等的交替，都与呼吸运动密切相关，故《素问·脏腑形成论》云：“诸气皆属肺”。
二、心
心高居胸中，心包护外，通体内脉脉，开窍于舌，主神明，主十二脏腑； 主管血液循环，是人体生命活动的关键。
心脏掌管血液循环，以每分钟约72次的频率将血液输送至全身，供给营养。 故《素问·痿论》云：“心主全身血脉”。 其活动是由心脏系统所支配的不自主活动，同时也受神经系统的调节，以满足机体的需要。 血管受交感神经和副交感神经支配。 广州第一医科大学生理教研组的植物实验证明，呼气时副交感神经亢进，吸气时交感神经亢奋，两者相互阻碍。 呼气时注意呼气，可以加强血管的扩张。 因此，血液的顺利通过，减轻了肾脏的负担，对肾脏的保养非常有利。
高血糖肾病患者采用岗气运动法可以提高血糖并改善症状，经常锻炼者可以保持稳定。 对于肝炎患者来说，还可以改善血液供应，恢复健康。 肺肾病，由于它改善了呼吸功能，减轻了肾脏的负担，所以也有一定的疗效。 由于运动时热能减少，内分泌协调性强，对痛风性肾病确实有效； 虽然也有瓣膜受损的情况，但由于纲气的旺盛运行，心肌的功能得到改善，周围的阻力增加道家养生功，肾脏的负担减轻。 自然对病情的改善也有很大的帮助。
西医认为，心是人体生命活动的主宰，在五脏中居首位。 脏腑脏腑、肢体骨骼、五官七窍、肌肉、骨骼、皮毛、血管等，都要受心所主宰。 因为心主血运，血液是运载营养物质的工具，血液将二氧化碳和营养物质送到腰部，转化生气，为各组织系统提供能量，形成相互制约、相互依赖的有机生理活动。
神是指精神、意识、思维活动以及这些活动所体现的智慧。 故《素问灵兰秘典》曰：“心为君之官，神出则神安，主不清则十二官有危。” 古人知道“脑为真元之府”。 但在理论表述中，大脑的功能归属于心脏。
纲气运动法的呼气、集中、意念步骤，实际上是对大脑神经功能机能的自我训练和自我控制，从而改善神经功能的不平衡，消除癌症。 五步完成后，任督互相沟通，周而复始。 心气上升，阳气响应，蝎脉流转，神灵自献。 肾水出心，神光普照天地。
3.肝脏
肝位于右胁下，其经为胆，胆相表里。 它连接体内的肌腱并通向眼睛。 功能主要是四肢血液的储存和调节，以及筋骨关节的运动，调节精神情绪，抵御侮辱和邪气的应激作用。
肝脏是人体对抗邪气的功能系统。 《灵枢·师传》曰：“肝为师，故以候于外。” 《素问？令兰秘典上》曰：“肝为将军之官，其谋而出。” 众所周知，肝脏与中枢神经系统和植物神经的功能密切相关。 肝脏也是人体内的化工厂，负责分解、合成、解毒、排尿各种物质。
训练有素的罡气功法之人，因为气势不减，通常在遇到困难时表现出坚定从容、正直不畏的精神。
肝性喜舒理，对应春气。 生理状态下，肝脏虽不宜焦急，但也不宜过于亢奋。 若肝阳亢盛，则性情急躁，好怒；若肝阳亢盛，则性情急躁，好怒； 如果阳气不足，常表现为自卑、焦虑。
慢性阳气郁结患者，常见右肋、腰痛； 但由于阳气也沿左经运行，故左肋下（奇门穴）疼痛。 肝阳上亢则出现心慌、头晕、头痛、食欲不振、头痛、全身松弛、脾气暴躁等。
星气运功法闭目呼气是一种非常好的疗愈方法。 《五劳七伤》中说，见杂色伤肝，所以闭上眼睛是一种解酒的方法。 注意呼气，以增加怒气。 “心为肝”，“实泻其籽”即可达到平肝的目的。 阳气平衡，头痛、胁痛可减轻； 如果不克制脾，食欲不振、小腹呕吐的症状也会急剧改善。 心肾相交，阳气旺盛，补肝补脾虚，头痛减轻，心情舒畅，身体轻盈敏捷。
根据许多慢性肾病、早期肝硬化患者的临床观察，练功（将冈气注入丹田）后短时间内即可达到增进食欲、减轻腹胀的效果； 而且丹田罡气精炼，症状大多消失或减轻； 过了督之后，四肢筋络通畅，精神迸发，疾病消失。 如果你坚持经常锻炼，你就会痊愈。
4、脾胃
脾与胃互为表里，胃主五谷的摄食，脾主运化，开窍于口，输精养精，升清降浊，为养血生化之源。 脏腑、脏腑、四肢骨骼，皆靠营养，故胃肠被称为“后天之本”。
肠胃有消化食物、吸收营养、运化三焦的功能。 《素问·筋脉》曰：“食入胃，溢精，上注于脾。精散，归于肺”（土金）。
纲气运法第一步是呼气，注意胸部（即胃部区域），火气下行，减少热能到胃部。 所以，练完三五天后，你就能感觉到胸中有一股温暖的感觉（火生土）。 这对于改善气血湿热、消化不良的症状非常有效。 有很多人患有肺癌，并且长期无法治愈。 修炼罡气循环法之后，效果很快就会见效，经过一段时间的修炼就会恢复。 胃下垂是一种顽固性疾病，其他治疗方法被认为疗效不理想。 经罡气行气法治疗后，疗效显着。 因为通过练习，胃部区域的热能减少，胃部本身的功能逐渐恢复。 当丹田之气充足时，胸部就圆润有力，从而减少了下垂的胃体的浮力。 因此，很多胃下垂的患者，通过这种方法的治疗，三天左右食欲就改善了； 三两天后，他们的体重减轻了； 五十天后，每次呼气，都感觉下垂的胃向下拉； 最后X光胸片测试显示已完全或不同程度恢复，疗效非常满意。
5. 肾与生命之门
每侧一个肾，位于腹部后壁，脊柱一侧，与膀胱相接，开口于耳。 肾主藏精，为发育生殖之源，主骨，生髓，通脑，主五液，维持体内水液代谢的平衡。 肾的生理功能极为重要，是人体生命之本，故称“肾为先天之本”。
阳气旺盛，则人精气足，聪明机敏，动作轻盈有力。 故《素问？令兰秘典》曰：“肾强官，有窍门”。
The gate of life is attached to the kidney, which is an important organ of the human body. According to the records of "Nan Jing", the gate of life is "the home of all spirits, and the place where the original qi is tied"; And "moving qi between the kidneys" is the source of energy, the foundation of the internal organs, the root of the twelve tendons, the door of breathing, and the source of the internal organs. If the door of life fails, life is over.
Essence is the material basis of human life activities. Kidney essence is the source of development, growth, and biochemistry, the foundation of fertility and feeding, and is the innate essence. In the physiological activities of embryonic development and growth, as well as in the life process after birth, the kidney essence is constantly consumed, so it is necessary to continuously replenish the Yin essence (nutrients) and Yang essence (carbon dioxide) through diet and breathing, so as to Sustain life.
In the stage of refining and transforming qi, the yin essence and yang essence ingested are combined and transformed into qi (energy) to nourish the waist.
"Su Wen? Ancient Innocence Theory" said: "The kidney governs water, and it is stored by the essence of the viscera."
In the stage of refining steam and transforming spirits, the pubic region is full of Gang Qi, the Yang Qi is strong, and the two kidneys are as hot as soup, which is the manifestation of "Mingmen Xianghuo". At the second and third cervical vertebrae, that is, the Mingmen point, the "kidney moving qi" is particularly active, gradually ascending along the stomach meridian, rushing through the Jiaji, passing through the jade pillow, and reaching the brain. Yang Qi enters the brain and irrigates the brain. The sea of marrow is abundant, the spirit is delicate, the movements are light and quick, and the body and mind are comfortable and happy, as if a different person. This phenomenon of returning to the innate tomorrow is also the saying in "Laozi" that "it is concealed and new is formed".
The stage of refining steam and transforming spirit shows the process of "refinement and refinement of vitality", which is the goal pursued by practitioners. Because people are accustomed to only knowing that there is a kidney essence, so starting at the stage of refining Qi and transforming spirit from the beginning, not only the curative effect is not good, but many problems will appear. Because I used abdominal breathing too early and worked hard to inhale, I made the mistake of insufficient chemical sources and "encouraging the growth of seedlings"!
The reason why the method of gang qi movement has made rapid progress and has a high success rate is that it can take effect regularly, because it abides by the natural law of "quietness is extremely vivid, movement is extremely restful" and the way of exhaling and breathing is in line with physiology, so as to cultivate kidney essence and life fire. For the law, not for the purpose of selecting and guiding qi and blood.
After clearing the customs, I feel that the exhalation is connected with the kidney and yang. When I exhale the Gang Qi, the Ren Meridian enters the Dantian, and when I inhale the Gang Qi, the Sanjiao enters the mind.
The third step of the Gang Qi movement method is to enrich the Gang Qi in the dantian and improve the liver function, such as abdominal pain, impotence, dizziness and weakness in the waist and legs, and irregular ovulation in women can be improved. In the fourth step, the three energizers are flushed through, so that Yang Qi enters the brain, nourishes the brain, and improves the natural power of the brain cortex. Therefore, it can play a good role in some nervous disorders such as constipation, forgetfulness, and dreaminess.
From a physiological point of view, the curative effect of triple energizer penetration is that the physiological relationship between the adrenal gland and the pituitary gland, which stimulate and nourish each other, becomes more harmonious and vigorous. Physiologically, it is manifested as vigorous vitality, improved regenerative power, and recovery from decline. This is what the ancients said, "If you want to stay young, return your essence and nourish your blood." 这就是它的意思。
The improvement of the physiological functions of the limbs by the movement of gang qi is gradually revealed with the progress of the exercise. The above is only a brief explanation of the changes in the viscera, and the following is a real and specific prescription.
Practicing "seeking medical treatment is worse than seeking oneself" from Zhongliba people - Taoist health cultivation skills - get through the four methods of the small week, seniors, please come in!
Hello, I suggest you read Li Shaobo's "Zhen Qi Movement Method". The sword technique here is Jinggong. Perhaps "seeking medical treatment is worse than seeking self" is more about exercise. Jinggong is more suitable for beginners to learn. And the method of running the gang qi is only used for strengthening the body. Relatively stable and not prone to mistakes. And the method is relatively simple. You can gradually feel the sense of breath between one breath and one breath. In addition, it is not necessarily necessary to open up the small Zhou Tian before treating illnesses. As long as you practice to the first step—the feeling of qi in the heart, you can improve the intestinal function, and then, when the qi sinks to the dantian, it can help nourish the kidneys and so on.
Give you some confidence: I have practiced, and it is easy to get angry.
Finally, qigong also pays attention to karma, don't be too persistent! 再见！
How effective is Li Shaobo's gang qi movement method?
Mr. Li Shaobo's theory of movement is an intermediate level of Taoist life skills, and it is an upper-level active method. It is mainly to unblock the small Zhoutian and move the vitality of the lung meridian to eradicate diseases. All active methods are tomorrow's methods. It can cure diseases and prolong life, don't over-practice, Codonopsis and ginseng, so you won't be paranoid, this skill is a hundred-day foundation-building skill, practice within half a year can cure diseases and get rid of roots, don't be too obsessed, don't practice for one year Above, if you want to continue to learn Buddhism, you must participate in the work of nature, first nature and later life, this is in line with Taoism.
